寺庙建筑历史
寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国 家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。
千年古寺建筑
我国知名古寺保国寺就是木构造的殿宇建筑，能无缺保存上千年！保国寺位于浙江宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓，距市区15公里，始建于东汉世祖时期，初名灵山寺，此即保国寺的前身。在我国枯燥的北方，有上千年前史的名刹古寺并不罕见，但在湿润多雨、还常常有飓风等莅临的江南，木构造的殿宇建筑能无缺保存上千年则绝非易事，坐落宁波的保国寺却做到了这一点，而且“鸟不栖，虫不入，蜘蛛不结网、梁上无尘土”在建筑学上，保国寺的位置甚至不亚于北京故宫。它以精深绝伦的建筑技术而令人赞不绝口。保国寺开端由山门、天王殿等建筑构成。现存大雄宝殿（或称无梁殿）重建于北宋大中祥符六年（1013年），是长江以南陈腐、保存较为完善的北宋木构造建筑。其中壮观的是寺内的大雄宝殿，又名无梁大殿。整个大殿不但没用一根铁钉，还没用一根横梁，全靠斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术承托起整个殿堂50余吨的重量。整个寺庙设计和建材特为合理，使用的木料黄桧中有带禽虫所畏闻的气味。
寺庙古建筑布局
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中至关重要、蕞庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
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