古建庙宇施工建造承包企业-宫殿阁楼佛堂装修报价

　　佛寺建筑

　　佛教建筑起源于印度，中国佛教建筑之初也受印度建筑的影响。随着佛教在中国的不断传播，佛教建筑也逐渐受到中国文化的影响，演变为具有鲜明中国特色的建筑艺术和中国人寻找心灵宁静和解脱的精神场所。近年来佛教兴盛发展，佛教建筑也通过创新开始展现时代特征。传统佛教寺庙的功能体现出佛、法、僧这三个基本部分，即佛家三宝，具体为供奉佛像以供礼拜祈祷的殿，收藏佛教经典以供阅读研究的阁，僧众说法行道和日常生活起居的堂。当代佛教寺庙依然要保持这三个基本部分不变。但是，随着现代通讯与交通工具的进步，教育、文化、资讯与交流成为弘法的必要条件。寺庙顺应时代要求，新增了现代教室，符合当代藏书、搜索、阅览与研究需求的图书馆，供研究交流之用的会议室、报告厅、网络、电视台以及佛教文化艺术馆、纪念馆、博物馆等。

　　一个的现代寺庙是台湾的法鼓寺，其功能在依山就势、因地制宜的基础上体现了寺庙的当代性。寺庙的主要建筑大殿，位于园区的中心位置，接待大厅和祈愿观音殿在大殿的西南，大殿的东西两侧是女寮和男寮，东北是教育行政大楼、图书信息馆和国际会议厅，再往后，大殿的西北是禅堂，环境隐逸清幽，便于僧侣参禅修持。

　　上海榕擎实业有限公司依托苏州高等学府和苏式园林文化研究院为技术支撑，公司主要从事古建筑文物修缮、古建异地拆迁重建、仿古建筑设计、施工；宾馆、酒店仿古装饰装修；仿古商业街装饰装修；园林景观、寺庙古建、仿古宫殿、木结构、景观绿化、亭台楼阁、山水庭院等。公司拥有国内标准的古建筑规划、设计、施工专家以及石、木、砖雕刻技师；拥有国内外一手木材进货渠道，并为之配套的先进机械设备；拥有园林式的后勤及加工基地。

　　寺院各宫殿建筑名称

　　天王殿

　　较大的佛寺都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的重院落。天王殿有三个重要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。

　　大雄宝殿

　　在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是慑服群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。

　　东西配殿

　　规模较大的佛寺在大雄宝殿两旁还有东西配殿。

　　东为伽(qié)蓝殿，供像三尊：波斯匿王(中)、柢陀太子(左)、给孤独长者(右)。两侧常供十八伽(qié)蓝神守护寺院；(伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称，是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。)西为祖师殿，专祀该宗奠基与功绩卓著的祖师。一般正中是禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩六传弟子唐时的六祖慧能禅师，右方是慧能的三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师。其他宗派的寺院，也有在祖师殿内加祀本宗祖师像的。

　　罗汉堂

　　罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等，为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。

　　寺院供奉的罗汉有多种：常见的有十八罗汉、十六罗汉和五百罗汉。唯有大型寺院方建，也往往是该寺蕞有华彩之处，如苏州的西园寺，北京西山的碧云寺，四川成都的宝光寺，上海的龙华寺，武汉的归元寺，昆明的筇竹寺等。正因罗汉的数量、姓名和造像没有经典仪轨依据，所以，各地寺庙在建罗汉堂时，往往数量规模和人物造型都可能不一致。

　　四堂

　　四堂为法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。

　　禅房

　　又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，因此就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。

　　监院、方丈院

　　监院是寺院的总管，地位仅次于方丈。早期的寺院两者的区别在于：方丈是德高望重学问高深的僧人，该寺院的精神；监院是该寺院的至高行政长官，寺院的实际管理者。唐代以后，对监院的选拔往往强调既有学问、懂佛法，又能认真办事的僧人来充当，监院与方丈的职责开始混同。

　　方丈院是监院或方丈的正寝之所。一般在寺院的后部单独建一处房屋或院落，作为寺院住持的住所。古代维摩居士之石室为方形，长宽皆一丈，故曰“方丈”。后来的方丈室虽为寺院住持的住所，但并不奢华，面积也不大。后来的监院或方丈常在寺院旧房屋中处理公务，一些小型寺院，也不设方丈院，而将寺院内的旁院、跨院作为监院、方丈止息之所。

　　藏经楼

　　有名的寺院大都建有藏(zàng)经阁，位置在佛寺蕞后一个院落，常为一座两、三层的阁楼，作为储藏(cáng)佛经之用。在藏(zàng)经阁的两侧，设有配楼或配阁。这种做法后来传到日本。不过名称稍有不同，如日本法隆寺、唐招提寺的藏(zàng)经阁叫经藏(zàng)，法华寺则叫经库。经藏(zàng)或经库内俱供奉付大士像，即我国六朝时梁代善慧大夫付翁之像。因为他发明了轮藏(zàng)方式，曾建立大层龛等藏经方法。另外，阁内还设释迦摩尼像，胁侍二菩萨像，有的还供奉日本天台宗创始人澄法师像。

　　廊院与群房

　　廊院：是用回廊组成的院落，早期用于民宅和宫殿，后来也用于寺院建筑之中。基本上有四种类型：种是周廊式，四面都有廊，主体建筑物围在其中，前后或左右排列为一组建筑，这种形式蕞为常见，尤以唐代的寺庙为多；第二是断廊式。东西南北四面都有房屋。四面房屋拐角处用用廊衔接，北京和东北的民居四合院多用此种方式；第三游廊式。与断廊的建筑方式相近。区别是断廊的两边有墙隔断，外面看不见廊内。

　　群房：寺院内，天王殿、大雄宝殿等主要建筑物皆建在中轴线上，僧人生活、工作用房则建在院子四周，或单座，或成排，这类房屋称之为群房。群房主要用途是作客房，用来接待来访者，此外也做办公之用，充当会议厅之类。有的寺院还把群房作为法堂、念佛堂、寺院历史文物陈列室。小型寺院还用来充当斋堂、僧舍等。

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