藏族寺院-藏传佛寺-西藏寺庙-古建工程承包企业

　　藏式寺院建筑风格

　　每个民族的建筑风格都体现了劳动人民在长期的实践中得出的经验，藏式的建筑亦如是，它体现了藏族人民在长期的生产和实践中创造和积累的丰富经验。藏式建筑，从形式上可分为寺院建筑和民用建筑两大类。在地形选择上，寺院多选择环境较好，地势险要之处依山而建。建筑连绵起伏，层楼叠阁，很有巍峨耸峙、栋字庄严的气势。西藏寺庙比照汉式寺庙更注重内部的装饰，而且这种装饰更加强化了西藏寺庙的地方特色，也丰富了建筑自身的艺术内涵。占据寺庙内部蕞大装饰空间的是壁画，其次是触目可见的柱幡法幢，在一些大寺庙的佛殿中，几乎每一个空间位置都可以发现工匠的劳绩，而设计者正是利用这种“密不透风”的创意，营造一个辉煌的佛的世界，以期引导信徒们对于美好未来的憧憬。大殿内部则更是雍容华贵，富丽堂皇，铜铸和泥塑的菩萨，穿金戴银，姿态备异，四周墙壁画满各种壁图，画幅之间的空白，用各种各样的图案过渡连接。立柱上部的变态雀替代柱梁连接部的垫木，一垫木以下悬挂色彩斑斓的丝制刺绣飘带和幢幡，给人以庄重森严之感。

　　西藏传统寺院

　　布达拉宫的建筑手法与一般的藏族佛寺相同。它依山就势，高大的宫堡屹立在拉萨河谷中心突起的红山上，显得格外宏伟壮观。后来虔诚的佛教徒将其称为第二殊境普陀山，因而命名为布达拉宫，布达拉即普陀罗的谐音。宫后有建宫时取土而形成的人工湖——龙王潭，潭中有龙王宫。

　　大昭寺建于吐蕃王朝兴盛时期，引进了唐王朝和西域诸国的建筑艺术。主殿采用了唐代汉式梁架、斗拱、藻井等建筑形式，梁、枋、柱及门框则布满飞天、人物等具有浓郁唐风的浮雕。金顶和斗拱亦是典型的汉式构造。不同的是没有采用琉璃瓦，而是鎏金铜瓦。加上金顶上的鎏金烫染卧鹿、法幢、宝瓶等，充分地发挥了从汉地区传来的鎏金术，使整个寺院显得金碧辉煌，巍峨壮丽。同时，在内廊檐部布以成排的带有西域和大食（波斯）特色的伏兽和人面狮身承椽，使整个建筑的艺术形式更加丰富多彩。所以，大昭寺不仅是藏族建筑艺术的精华，也是古代中国各族人民在建筑艺术上交流、融合的典范。

　　藏汉建筑风格融为一体是塔尔寺建筑艺术的蕞鲜明的特点。许多殿堂的立面处理上，如女儿墙部份，采用了横带“蜈蚣墙”来装饰，窗口作梯形砖框，上挑二重或三重短椽，墙面采用“鞭麻”（一种野生植物）涂以赭色或黑色，并加铜镜装饰，用材料的坚固和柔和相对比的手法，取得了鲜明的艺术效果，这是藏寺建筑的主要特征。塔尔寺的许多殿堂，是充分利用汉式宫殿建筑的艺术成就，如斗拱、檐椽都刻绘精美，色彩艳丽，结构严谨，高大雄伟，有力地说明了藏汉两族在文化艺术交流的历史是源远流长的。

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　　藏区庙宇主要建筑

　　佛殿

　　佛殿是整个寺院的中心建筑。是用来供奉诸佛、菩萨和祖师。在整个寺院中，佛殿的建筑蕞为庄严华丽。根据供奉诸佛菩萨不同而称为释迦殿、文殊殿、祖师殿等。

　　护法神殿

　　是专门用来供奉整个藏传佛教系统重要护法神和本寺性质护法神的殿堂。护法神殿通常和佛殿呈九十度分布，隐含有偏殿性质的意味。但请示过上师，上师开示说这并非定制。

　　大经堂

　　大经堂是全寺僧众早晚课及全寺性质诵经活动的场所。经堂内部设有本寺活佛的法座，根据活佛在整个藏传佛教界的地位，法座的规模形制有所不同。大经堂地面设有卡垫，是僧人们诵经时的座位，卡垫和位置都是固定的。由于大经堂为单体建筑，所以内部有许多柱子来承重，这是大经堂建筑的特色之一。

　　佛塔

　　佛塔在寺院中具有非常重要的地位。佛塔的形制是佛教宇宙观、世界观和佛理的具体表现，同时也是佛陀的象征。佛塔按功能分为不同的种类，一种是如“八塔”类塔群，是纪念佛陀一生中重要的八个事迹；另一种是高僧的灵塔，此外还有具有祈福、降魔、镇邪等针对性功能的佛塔。

　　活佛府邸

　　活佛府邸是藏传佛教寺院中建筑中的重要组成。藏语称为囊谦和拉章。二者的区别，请示过上师开示，囊谦除了府邸含义之外，还有本活佛系统之意，拉章则是单纯的府邸。活佛府邸是本寺活佛日常起居的场所，在建筑装饰和规格上要远胜一般僧舍，这是出于对活佛的崇敬和供养。塔尔寺除外本寺活佛系统的府邸之外，还有一个吉祥宫，是格鲁派两大活佛的行宫。

　　僧舍

　　僧舍的建造完全依靠个人的财力物力，通常而言，每栋僧舍的占地面积基本相同，有能力的僧人会建二层小楼以及类似四合院结构，三面有房。普通财力的僧人就只建一间起居室和一个相对简陋的柴（牛粪）房。

　　僧舍通常是藏传佛教寺院的外围，以主要佛殿为中心，成放射状布局，不局限于某一方位，完全根据用地情况而定。

　　闭关房

　　闭关房是闭关修行者隔绝尘世修行的地方，一般建在距离寺院稍远一点的地方，有利于修行者进行修行。闭关修行断则数月，长则数年，整个闭关期间，修行者不能与外人接触，但据宁玛派的一位师兄说，在夜晚时候，闭关者可以短暂走出闭关房，只要不与人照面就不算毁行。

　　大厨房

　　顾名思义，是为全寺僧众提供饮食之用，库房是用来储备物资，院坝（小广场）用来举行辩经、金刚舞法会、火供等仪式之用，用时候兼有大经堂的功能。这些建筑就不再一一说明。

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